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、禅门公案,侃侃而谈管理这个议题,还运用大众耳熟能详的佛教经典、诸佛菩萨来向学员们说明佛光山的管理内涵;结合种种社会现象,适当点出管理“心”的重要及迫切性;最后30分钟互动问题解答,更让此次与会大众,...丛林寺院呈现“没事”的和谐状态,这样何尝不是有人情味的管理哲学;对于让中国人恐惧万分的地狱,大师慈悲地开示:“地狱本空由心造”及“此心能造此心消”,证实地藏菩萨用的不是恐吓管理;观世音闻苦救难、布施无畏...
佚名
|两岸|台湾佛教|佛光山|星云大师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/10541885281.html
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卷一释云(大正48?399b)︰
「带异计,欣上厌下而修者,是外道禅。正信因果,亦以欣厌而修者,是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者,是小乘禅。悟我、法二空所显真理而修者,是大乘禅。若顿悟自心本来清净,元无烦恼,无漏智性本自具足,此心即佛,毕竟无异,依此而修者,是最上乘禅,亦名如来清净禅,亦名一行三昧,亦名真如三昧;此是一切三昧根本,若能念念修息,自然渐得百千三昧。」
依宗密之意,系将达磨所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041985353.html
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严事招提,感发慧觉,人咸此心,无他故也。玉谿庵原先大人 之所创建,南接层峦,下瞰幽谷,白石齿齿,如玉不穷,秋潦霪霪,成 溪无际,傍山临壑,因以为名,创建至今,盖有年所矣。庙苔碑藓, 多历岁时,佛面泥金...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19195690013.html
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招提,感发慧觉,人咸此心,无他故也。淄西递铺庄之兑方,旧有梵刹二区,左右相比,西曰普云寺,东曰玉谿庵。南接层峦,下瞰幽谷,白石齿齿,如玉不穷,秋潦霪霪,成溪无际,傍山临壑,遂以为名。创建至今,盖有年所...万代瞻依,顾不伟欤。虽然,抑有慨焉,当日墙垣颓落,此创举者何人?今兹殿宇垂成,首乎善者焉往?呜呼!阁尚临江,无复建阁之人,桃已结子,不见种桃之客。今日表扬善德,以志不朽,非余之责而谁贵哉!是为记。 原...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19200390014.html
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天下象鬼母这样的人难道还少吗?
富家生一子,珍爱如宝玉;物类若繁衍,便作菜中肉。清夜一提醒,此心何太毒?愿将《地藏经》,与君三复读。经上说:“阎浮提人,刚刚生下来的时候,千万不要杀生,宴请亲朋。否则,就会使儿子和母亲都不得安乐。”由此看来,想要求得儿孙长命富贵,万万不能杀生啊!世人每遇生子,就有一种鄙夫,争着来讨喜酒。口中虽称祝贺,心内实为酒肉。愚痴的人不知不觉被他动摇,小则烹鸡烤凫,大...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503394641.html
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有些人虽已开悟见性,只因习染深厚,一时不能净尽,遇个别境界当前,未能不动此心,但并不妨碍其已开正眼,自能不失觉照,知其虚妄,不取不舍,不至于黏滞执著,留连忘返。譬如有线风筝,虽在空中飘荡,却有一线牵住...微微一笑,李便把来龙去脉向家里人讲清。十三年后,李源自洛阳到杭州,以赴前约,在葛洪井畔听到一牧童扣牛角唱歌:‘三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论,惭愧情人远相访,此身虽异性常存。’...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513894730.html
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,而在于习禅与习教者,此即法无顿渐而根有利钝。虽然从形式上看,禅与教皆有入处与出处,禅讲发心、起疑、开悟,而教讲闻、思,修慧,但究极而言,禅教皆显发正因佛性之了因、缘因。因众生习气有厚薄,根有利钝,故...心,教门所习者习此心,性相教禅,万千法门,皆显此一心之妙,教禅一致,“一”于此也。 佛祖相传之心非身心相对之心,即不是指人的肉团心,也不是灵知之心,而是绝对待,无生灭,至精微而又至广大的宇宙之心。...
张文良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282339906.html
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此心,就是龙珠,放在龙宫一照,龙宫就会放大光明。转轮王若能得到此心,就变成他的如意宝珠,能救度一切灾难,神通妙用不可思议。
可是这个宝珠,是不是我们人没有份?不是的。每一个人都有这颗无价宝珠,...
“金翅鸟命终,骨肉尽消散,唯有心不化,圆明光灿烂。龙王取为珠,能破千年暗。转轮得如意,能救一切难。如合在人中,日用而不见。”
这是憨山大师所著的六咏偈中之一首...
宣化上人
大鹏金翅鸟|宣化上人
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2112236289.html
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道理,此即明白告知:一切知识,一切智慧,都是唯心所现,此心就是人人本具的佛性(或称本心、本性、自心、自性、觉性、菩提心、本来面目等等),是一切智慧的泉源,称为“般若智慧”。经云:“般若无知,无所不知。...,即能成就佛的果位。是故六祖大师云:“菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。”
般若既是一切知识与智慧的泉源,要如何契悟般若智慧?我们要亲近善知识,听经闻法,研究教理,建立正确知见。古人云:“...
洪文斌
|智慧|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01075826336.html
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一、 第一种是意门转向心(manodvaravajjana);你能辨识到包括此心在内的十二个名法(此心及与此心相应的十一个心所)。 二、 第二种是遍作心(parikamma);你能辨识到包括此心在内的三十四个名法(此心及与此心相应的三十三个心所;以下同理类推)。 三、 第三种是近行心(upacara);你能辨识到包括此心在内的三十四个名法。 四、 第四种是随顺心(anuloma);你能辨识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093649248.html